Menjaga Nurani Merawat Negeri - Yoseph Yapi Taum

Kawaca.com 10/30/2017 0

MENJAGA NURANI MERAWAT NEGERI

Prolog Antologi Puisi Kita Adalah Indonesia

Oleh Yoseph Yapi Taum*

        Dibandingkan dengan seniman-seniman lain, barangkali para penyairlah yang paling banyak mengekspresikan rasa cintanya kepada tanah air. Tampaknya ada hubungan yang erat antara kepenyairan dan rasa cinta tanah air. Dalam sejarah sastra Indonesia, penyair-penyair awal bangsa ini muncul dengan mengemukakan rasa cintanya kepada tanah air. Mereka menerbitkan karya-karyanya melalui Balai Pustaka, sebuah lembaga resmi yang dibangun pemerintah kolonial Belanda: ‘Comissie voor de Volkslectuur’ (Komisi Bacaan Rakyat) tahun 1908. Lembaga ini dibangun sebagai konsekuensi politik etis, yang mendirikan sekolah bagi kaum Bumi Putera. Banyak pemuda yang dididik secara Barat mendapatkan wawasan tentang nasionalisme dan demokrasi.

Ada tiga orang penyair terpenting Angkatan Balai Pustaka, yakni: Muhammad Yamin (Tanah Air, 1922), Rustam Effendi (Bebasari, 1924, Percikan Permenungan, 1926), dan  Sanusi Pane (Pancaran Cita, 1926; Puspa mega, 1927). Muhammad Yamin dalam puisi berbentuk soneta berjudul “Indonesia Tumpah Darahku” mengungkapkan pujaan dan rasa cinta tanah airnya yang sangat besar.

INDONESIA TUMPAH DARAHKU

Oleh Muhammad Yamin

Duduk di pantai tanah yang permai

Tempat gelombang pecah berderai

Berbuih putih di pasir terderai,

Tampaklah pulau di lautan hijau

Gunung gemunung bagus rupanya,

Dilingkari air mulia tampaknya:

Tumpah darahku Indonesia namanya.            

Bahkan Muhammad Hatta, tokoh proklamator kemerdekaan RI yang kemudian menjadi Wakil Presiden RI pertama, juga menulis puisi cinta tanah air yang tak kalah indahnya berjudul  “Beranta Indra.”  

BERANTA INDERA

Oleh Muhammad Hatta

Lihatlah timur indah berwarna,

Fajar menyingsing hari pun siang;

Syamsyu memancarkan sinar yang terang,

Khayal tersenyum berpanca indra.

Angin sepoi bertiup dari angkasa,

Merembus ke tanah ranting diguncang;

Margasatwa melompat keluar sarang,

Melihat beranta indera indah semata.

Langit lazuardi teranglah sudah,

Bintang pun hilang berganti-ganti;

Cahaya Zuhari mulai muram.

Haiwan meneriak selawat alam,

Hati pun  girang tiada terperi;

Melihat kekayaan subhan Allah.

Melalui puisi, kita ikut merasakan getaran cinta tanah air dan rasa bangga atas keindahan bumi bangsa  kita. Fenomena keterkaitan penyair dan rasa cinta tanah air bukan fenomena yang khas Indonesia. Ini merupakan sebuah fenomena global. Di berbagai belahan bumi ini, para penyair dengan ekspresif menggemakan rasa cinta mereka terhadap tanah airnya masing-masing. Allen Ginsberg (1926–1997), seorang ikon penyair Amerika yang terkenal karena kepeduliannya terhadap persoalan kebangsaan, menerbitkan antologi puisi berjudul Poems for the Nation: A Collection of Contemporary Political Poems (1999) (Puisi-puisi untuk Negeri: Antologi Puisi Politik Kontemporer”).  Di Uganda, Christopher Henry Muwanga Barlow menghimpun puisi-puisi dalam antologi berjudul Building the Nation and Other Poems.

        Hadirnya antologi puisi Kita  Adalah Indonesia secara tegas mengungkapkan obsesi dan rasa cinta para penyair akan persoalan-persoalan penting di tanah air yang bernama Indonesia.  Bagaimanakah ekspresi para penyair Indonesia tentang negerinya di tahun 2017 ini? Seperti apakah gambaran rasa cinta tanah air mereka setelah Indonesia merdeka selama 72 tahun? Persoalan-persoalan kebangsaan apa sajakah yang sedang dihadapi bangsa ini, yang digulati penyair-penyair kita?  Catatan ini tidak berpretensi mengulas semua tema yang terkandung di dalam antologi yang sangat kaya ini. Beberapa catatan dari hasil pembacaan tentang hal-hal krusial saja yang akan dicatat. Di antaranya: keragaman, keindahan, dan harapan.

Keindahan Indonesia

        Tema keindahan masih dominan dalam puisi-puisi ini. Akan tetapi keindahan Indonesia tidak seromantis keindahan yang dibayangkan penyair-penyair Angkatan Balai Pustaka: keindahan tanpa batas. Bagi para penyair sekarang, keindahan Indonesia masih seperti lukisan namun bingkainya retak. Puisi karya Panjikristo “Lukisan Berbingkai Retak” kiranya mewakili estetika keindahan tanah air tahun 2017. Berikut ini puisinya.

Lukisan Berbingkai Retak

Deretan titik  membentuk garis
lurus dan lengkung.
Kanvas dipenuhi goresan dan sapuan,
hasilkan gradasi pada lukisan,
tipis dan tebal
gelap dan terang
dengan paduan warna-warni
semua unsur berpadu satu
Seandainya saja,
ada satu saja warna yang hilang?
apa jadinya?
Jika warnanya cuma hitam,
memangnya mau bikin siluet?
Tidak ada lukisan satu warna
jangan hilangkan satu warna
akan berkurang keindahannya.
Lukisan itu indah,
sayang bingkainya retak

Tiba-tiba aku melihat lukisan itu
cerminan bangsa ini.
Bangsa yang indah
beragam suku dan bangsa
dan budaya
Masyarakat majemuk laksana warna-warni
Mari padukan warna itu
tiada yang mesti hilang
perbaiki bingkai yang retak

        Tidak sulit bagi kita memahami retaknya keindahan bangsa Indonesia yang beragam suku, bangsa, dan budaya saat ini. Bangsa ini sedang dilanda perpecahan berbasis SARA. Pilkada Jakarta 2017 –juga Pilkada di daerah-daerah lainnya-- menyuguhkan secara vulgar dan kasar retaknya bingkai lukisan Indonesia karena perbedaan horizontal yang di-tajam-kan sebagai alat politik kekuasaan. “Lukisan itu indah,//sayang bingkainya retak,” kata Panjikristo.

        Dalam puisi “Semangat Cinta Negeri”, Immaculata Is Susetyaningrum menggambarkan fenomena menyatunya masyarakat “menyalakan ribuan lilin”. Semangat cinta negeri dengan menyalakan ribuan lilin merupakan sebuah fenomena penting yang terjadi sebagai dampak Pilkada Jakarta 2017 yang penuh nuansa SARA. Petahana Basuki Cahaya Purnama (Ahok) yang terkenal bersih, tegas, berprestasi, dan berani melawan korupsi tidak hanya dikalahkan dalam Pilkada Jakarta 2017 melainkan juga dikalahkan di pengadilan atas tuduhan “menista agama”.  Jutaan masyarakat, bukan hanya di Jakarta dan di seluruh Indonesia tetapi juga di empat benua melakukan gerakan perlawanan moral dengan menyalakan ribuan lilin di berbagai kota dan pelosok negeri.  

Semangat Cinta Negeri

Tumpah bangsaku

Menyatu seluruh

Nyalakan ribuan lilin

Tanda harapan

Mulut-mulut menggemuruhkan nasionalisme dalam lagu

Terbakar semangat bangga dan cinta negeri

Bergandeng tangan

Indah bhinneka

Gelora cinta negeri

Menyatukan semua hati

Satu nusa

Satu bangsa

Satu bahasa

Tanah air pasti jaya

Untuk selama-lamanya

Bangkel, Yogyakarta, 17/7/17, 01:23

Fenomena menyalakan jutaan lilin dilaksanakan bersamaan atau mengikuti ritual mengirim ribuan karangan bunga ke Balai Kota Jakarta kemudian ke Monas dan ke Mabes POLRI. Ritus pengiriman bunga ini pun merupakan bentuk perlawanan moral atas kekalahan menyakitkan Gubernur DKI Jakara Basuki Cahaya Purnama. Acara itu biasanya diikuti dengan doa lintas agama dan menyanyikan lagu-lagu kebangsaan. Tak salah bahwa bersimpati pada nasib Gubernur Ahok diartikan sebagai “semangat cinta negeri”. Julia Daniel Kotan mengungkapkannya dalam puisi “Papan Bunga Balai Kota.”

Papan Bunga Balai Kota

                        Untuk Ahok

Hamparan permadani membentangkan serenada

Tak menyapa subuh sampai senja memanggil

Beribu kepala menyembul

Tangan terulur

Apa yang kau cari bapa, mama dan semua?

Kepak sayap elang hendak

Bertengger di puncak

Kotak-kotak menarikan air mata

Aksara bermakna lara dan suka

Serta asa yang teraniaya

Cinta terpatri di gunungan bunga

Tertancap di papan yang setia

Menerima apa yang tebersit

Dari hati pengirimnya…

Beribu papan bunga membanjir

Semilir terukir benih terima kasih

Dan bakti dari ksatria yang kalah

Yang lemah bukan karena payah

Tetapi melawan kekuatan

Aksimu memburu tumbuhkan cintamu

Kesucianmu dalam kasus bancaan

Melibatkan rombongan predator

Yang bukan lagi sekadar koruptor

Adamu bersih suci murni

Kan kami temani berdiang

Dalam abu dingin

Membakar kayu pilihan pada tersuci

Kau akan makin berkilau karena ditempa

Di kawah candradimuka yang membara

Zaman ‘kan membuktikan perumpamaan

Siapa emas yang menahan panas

Menziarahi hidup dengan perubahannya

Mengundang mata dengan tenang

Bergetar dada meratapi wajah senyum

Dipeluk penuh cinta oleh sang pencipta

Berjejal manusia mengulurkan tangan

Menyentuh seujung bajumu

Bahagia

Ditingkah teriakan bernada pedis

Perlambang ketabahan dan kesakitan

Tertahan tangisan anak negeri

Biarlah mengalir sampai ke hilir

        Air mata

        Simpati

        Empati

        Belas kasih

        Kerinduan

        Dukungan

Untukmu

Cinta itu telah menemukan

Tempat pelariannya

Catatan: kisah heroik yang tak kentara

Depok, 26042017

Ketiga puisi di atas menunjukkan dengan tegas keberpihakan para penyair pada hati nuraninya yang menghargai prestasi dan kerja keras di atas segala propaganda berbasis SARA.  Para penyair ini menolak penggunaan SARA sebagai alat politik kekuasaan yang sangat berbahaya (lethal weapon) karena meruntuhkan integrasi dan keharmonisan sosial yang dengan susah payah dibangun para pendiri bangsa.

Keragaman Indonesia

        Salah satu keunikan bangsa Indonesia, dibandingkan dengan bangsa-bangsa lain di dunia adalah keragaman suku, bangsa, bahasa, agama, dan budaya. Dalam puisi “Ada Kita”, Buanergis Muryono menegaskan eksistensi bangsa Indonesia yang multikulturalis. //Perbedaan itu kekuatan//Keragaman sebagai kekayaan//tentang rajutan benang kehidupan//agar menjadi sempurna mendapat ragam jawaban...//. Seperti ditegaskan juga oleh Ezra Tuname dalam puisi metaforis “Mulutku Bukan Harimaumu”: //Meski berbeda,//kita satu mulut//.

Panjikristo dalam “Warisan Sang Mpu” secara lebih terinci mengungkap filosofi leluhur para pendiri bangsa yang menganggap perbedaan sebagai sumber kekuatan, bukan kelemahan. //Berbeda buat mereka kuat,//jika saling menggengam erat//… //karena Bhinneka Tunggal Ika,//jangan sampai lapuk tergerus zaman//.

Bagaimana menyikapi keragaman bangsa ini? Heru Marwata dalam “Satu Rasa dalam Kebersamaan” menyadari resiko dari bangsa yang beragam, yang bisa saja berebut “kebenaran”. Heru mengungkap fakta bahwa di bumi Nusantara ini jelas ada perbedaan, pertengkaran, saling cakar dan berebut kebenaran, terkadang pertengkaran yang tidak perlu dan tidak bermutu. Bagaimana mengakhirinya? Cinta, satu hati, laku komunikasi, silaturahmi, merenda benang harap, dan satu rasa dalam kebersamaan. Simak dalam puisi Heru Marwata selengkapnya berikut ini.

Satu Rasa Dalam Kebersamaan

aku sadar

di bumi bulat bundar

kita sering berbeda dan bertengkar

tak jarang kita lanjutkan dengan saling cecar

dan bahkan kadang kita pun saling cakar berebut benar

aku tahu

di jalur panjang sejarah waktu

negeri majemukku begitu biasa dilanda duka-pilu

oleh perselisihan tak berujung, tak perlu, bahkan tidak bermutu

sayang, kadang kala semua dianggap ritual dan sekadar buru pematang rindu

aku pinta

kita selaraskan kata

tempat menaburbaitkan benih cinta

mendesir arti menderas wacana bahasa makna

melagudendangkan jiwa kebersamaan dalam balada anak bangsa

satu hati

citra tanah air menghias diri

terpantul indah di langit laku komunikasi

tergenggam mesra di jari tangan kalbu silaturahmi

anak negeri merenda benang harap kain sutra bumi pertiwi

demi martabat bangsa, kita adalah pengelana di segala medan perjuangan

pelacak jejak, pengarung laut, juga penakluk gunung pengharapan

pengemas asa, petarung tangguh penganyam kesadaran

demi wajah negeri yang kita damba idamkan

ikrar kita: satu rasa dalam kebersamaan

Yogyakarta, #pondokulusikatatanpaarti, 12 Juli 2017

Sebagaimana di dalam wacana nasionalisme, bangsa Indonesia juga membutuhkan nilai-nilai dasar yang merekat-hubungkan keanekaragaman itu. Kita paham bahwa Indonesia mengakui five principles lima dasar NKRI yang tertuang di dalam Pancasila. Ezra Tuname dalam “Perempuan Bersanggul Pancasila” memberikan ilustrasi dengan sebuah metafora yang menarik yang melukiskan Indonesia dan ideologinya ibarat perempuan bersanggul Pancasila. Di antara bangsa-bangsa, Indonesia begitu cantik dan anggun. Tak ada yang berani menggoda dan mengusili perempuan berkebaya bhinneka ini. Dengan wajah damainya, ia tak merunduk malu dan kikuk, ia tengadah menyapa cakrawala.

Perempuan Bersanggul Pancasila

Berjalan di antara barisan mata berwarna

Ia cantik menyapa

Dengan salam

Senyum sederhana

Tangan terkepal

Ia perempuan bersanggul Pancasila

Tak ada yang bersiul

Atau sekadar mencolek

Sebab ia anggun berkebaya bhinneka

Perempuan bersanggul Pancasila

Berwajah damai

Tatapannya menyapa cakrawala

Borong, 2017

        Keharmonisan Indonesia dengan ideologi Pancasilanya yang diibaratkan sebagai perempuan bersanggul Pancasila, kini terancam oleh pemaksaan kehendak standardisasi moral. Dalam puisi “Bhinneka”, Heru Marwata memotret fenomena penyimpangan perilaku orang Indonesia yang tidak lagi menghargai keberagaman bangsa. Suka memaksakan kehendak, tebang pilih dalam bertindak, menolak keberagaman, berteriak di jalanan sebagai manusia paling benar, menuduh orang lain cemar, berani membela yang bayar, meniupkan perpecahan, mengehembuskan kebencian, mengkafirkan teman, dan menghakimi tanpa fakta. Semua fenomena ini, menurut Heru Marwata,  mengancam marwah Garuda Pancasila.

Bhinneka

jangan pernah percaya jiwa bhinneka

jika masih suka memaksakan kehendak

jika masih tebang pilih dalam bertindak

jika pada keberagaman sering berkata tidak

jangan pernah percaya jiwa bhinneka

jika di jalanan berteriak sebagai yang paling benar

jika di ruang sidang menyebut orang lain penuh cemar

jika motto hidupnya tak pernah gentar asalkan dibayar

bhinneka itu berteman dengan timbang rasa

berjabat erat dengan saling beri terima

berkarib dengan kesediaan berbagi

bersaudara dengan budi sehati

bhinneka teramu dalam semangat saling tampung

tanpa meniadakan kuat kawat anyam jejaring

bhinneka menghadirkan saling mendulang dukung

tanpa menghapus  jejak juang teman seiring

jangan syairkan lagu bhinneka

jika mulutmu tiupkan perpecahan

jangan lafalkan doa bhinneka

jika napasmu hembuskan kebencian

jangan pernah meneriakkan kebhinekaan

jika begitu mudah mengkafirkan teman

mudah menghakimi tanpa penelusuran

mudah mengecap melempar tuduhan

bhinneka itu tersemat di dada

terukir di jiwa, terpahat penuh makna

mematri semangat juang Garuda Pancasila

dalam ramu serta rima Bhinneka Tunggal Ika

Yogyakarta, #pondokilusikatatanpaarti, 7 Juli 2017

Hapan untuk Negeri

Apa sajakah harapan para penyair untuk masa depan Indonesia Raya? Waty Sumiati Halim dalam “Damba Seorang Anak Negeri” mengungkapkan harapan-harapannya sebagai seorang anggota masyarakat Indonesia ‘biasa’ yang tak terpandang dan bukan orang bijak. Sebagai orang biasa, penyair ini mengungkapkan ‘kebijaksanaan’ hidup di bumi Indonesia:  persahabatan dalam keberagaman (silih asih), persaudaraan dalam perbedaan (silih asah), dan persatuan bangsa (silih asuh). Bukankah saling asih, asah, dan asuh merupakan kearifan leluhur bangsa Indonesia yang terkenal toleran dan harmonis?

Damba Seorang Anak Negeri

Aku bukanlah seorang terpandang
Terlahir, tumbuh dan mengenal arti hidup
bermula dari tangis pertamaku
Selepas dari katup suci ibuku
di negeri ini

Aku bukanlah seorang bijak
Belajar hal sederhana tentang dunia
Bermula di sebuah taman kanak-kanak

dengan ketulusan bocah mungilnya
Melangkah ke luar pagar rumahku
Membaur dalam keberagaman di sekitar rumah ibuku

Memintal benang persahabatan dalam keberagaman

– “silih asih-lah,” kata ibuku
Merajut jaring persaudaraan dalam perbedaan

– “silih asah-lah,” pesan ibuku
Menenun selimut persatuan dalam gerak langkah bangsa ini

– “silih asuh-lah,” harap ibuku

Mengukir sejuta mimpi pada kanvas sejarah bangsa
Menggubah senandung melodi pada cakrawala persada

Pada relung hati terdalam menyimpan sebuah damba
untuk bangsa dan negara yg tercinta ini...

Semua hati merunduk teguh bersatu giat membangun
Negeriku yang kaya, rakyatnya sejahtera
Bangsaku yang besar, rakyatnya rukun dan damai

Namanya disebut oleh dunia dengan hormat : INDONESIA

Bandung, 5 Juli 2017

Penyair senior Jose Rizal Manua menegaskan harapannya dalam puisi “Kurindukan Sebuah Indonesia”. Terasa benar pandangannya yang arif, bijak, dan penuh kasih. Ia berharap umat beragama hidup rukun dan damai sehingga pembakaran rumah ibadah tak terjadi lagi. Ia berharap manusia Indonesia semakin beradab dan menjunjung tinggi keadilan juridis, sehingga “vonis bebas macam badutan tak lagi terjadi”. Rakyat Indonesia bersatu sehingga hasutan perpecahan tak lagi mempan. Koor setuju wakil rakyat tak terjadi lagi. KKN tak terjadi lagi. Harapan dan cita-cita luhur ini begitu indahnya. Akan tetapi, di ujung puisi ini, Jose Rizal Manua bertanya kecut, “Mungkinkah itu terjadi?”

Kurindukan Sebuah Indonesia

Kurindukan sebuah Indonesia

Di mana umat beragama

Hidup rukun bertetangga

Sehingga pembakaran

Rumah ibadah

Tak lagi

Terjadi

Kurindukan sebuah Indonesia

Di mana manusia beradab

Menjunjung daulat hukum

Sehingga vonis bebas

Macam badutan

Tak lagi

Terjadi

Kurindukan sebuah Indonesia

Di mana semangat persatuan

Tertanam di kalbu insan

Sehingga perpecahan

karena hasutan

Tak lagi

Terjadi

Kurindukan sebuah Indonesia

Di mana setiap pemimpin

Berlomba membangun peradaban

Sehingga koor setuju

Wakil rakyat

Tak Lagi

Terjadi

Kurindukan sebuah Indonesia

Di mana keadilan sosial

membuat rakyat sejahtera

Sehingga epidemi Korupsi

Kolusi dan Nepotisme

Tak lagi

Terjadi

Kurindukan sebuah Indonesia

Di mana umat beragama

Hidup rukun bertetangga

Di mana manusia beradab

Menjunjung daulat hukum

Di mana semangat persatuan

Tertanam di kalbu insan

Di mana setiap pemimpin

Berlomba membangun peradaban

Di mana keadilan sosial

Membuat rakyat sejahtera

Namun, lagi-lagi

Mungkinkah itu

Terjadi?

Jakarta, 11 Maret 1999

Penutup

        Dalam puisi, wajah Indonesia di tahun 2017 berbeda dengan di tahun 1920-an, 1940-an, dan 1960-an. Ekspresi rasa cinta dan bangga akan tanah air Indonesia juga berbeda getaran dan semangatnya. Bumi Nusantara yang indah dan megah tetap sama dari zaman dahulu kala. Tetapi semangat orang yang menghuninya ternyata berbeda-beda.

Terbitnya antologi puisi “Kita Adalah Indonesia” mendapat momentum yang tepat justru ketika bangsa Indonesia merayakan peringatan 72 tahun usia negeri ini. Tahun 2017 adalah tahun yang menyimpan begitu banyak pengalaman pahit perjalanan negeri ini. Ancaman keberagaman terkoyak dengan hadirnya kaum radikalis yang tak segan-segan melakukan persekusi terhadap ‘lawan’ siapapun dia. Paradigma lama “kawan-kawan” yang diwariskan leluhur bangsa ini diganti dengan paradigma “kawan-lawan”. Garis demarkasi suku, agama, ras, golongan ditarik dengan tajam, direkayasa, dan dijadikan alat politik kekuasaan.

Para penyair yang menghadirkan puisi-puisinya di dalam antologi ini memberikan peringatan kepada para pemimpin bangsa ini untuk mengutamakan kerja, prestasi, dan kebaikan seluruh rakyat Indonesia tanpa kecuali. Bermain-main dengan SARA demi perebutan kekuasaan politik merupakan sebuah senjata yang sangat berbahaya, yang akan membunuh kita semua sebagai saudara sebangsa setanah air. Kita mendambakan pemimpin bangsa yang memiliki integritas moral dan keberanian yang teguh untuk memimpin bangsa ini keluar dari berbagai keterpurukan.

Antologi ini hadir di tahun politik 2017 sebagai sebuah ajakan untuk melakukan perjalanan rohani (spiritual journey) menimba kekayaan spiritual bangsa yang tersimpan dalam khazanah pemikiran berbagai ajaran agama dan kepercayaan komunitas lokal. Pancasila dan Bhineka Tunggal Ika didengungkan dengan kuat dalam antologi ini. Kearifan, keutamaan, dan kebijaksanaan hidup warisan leluhur terbukti tahan uji dan memiliki daya hidup yang sangat tinggi yang mampu membuat masyarakat kita mampu mengatasi berbagai tantangan zaman.

Melalui Antologi Puisi Kita Adalah Indonesia, para penyair yang terdiri dari Eka Budianta , Timur  Suprabana, Jamal Rahman Iroth, Ahmad Setyo, Setyo Widodo, Maya Azeezah, Wayan Jengki Sunarta, Eddy Pramduane, A Slamet Widodo, Muhammad De Putra, Riri Satria, Jose Rizal Manua, Dian Rusdi, J.  Edward Tampubolon, Waty Sumiati Halim, Heru Marwata, Bambang Widiatmoko, Immaculata Is Susetyaningrum, Buanergis Muryono, Panjikristo, Kurnia Effendi, Eko Kuntadhi, Kristina Sirait, Julia Daniel Kotan, Ezra Tuname mencoba menjaga nurani merawat negeri.

*Dr. Yoseph Yapi Taum, M.Hum. Dosen Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta
















Baca Juga:
Buku: Abadi dalam Puisi, 54 Puisi Pilihan Eddy Pranata PNP
Gerakan Donasi Buku Apa & Siapa Penyair Indonesia
Ketakutan-Ketakutan Manusia Zaman Now